En El Nombre Del Litio – Energía limpia, ¿para quién?
En El Nombre Del Litio – Energía limpia, ¿para quién?
Soy la que va serpenteando por los cerros
Mirando la vida crecer
Con ojos de agua que ven nacer y morir el tiempo
Voy curando las heridas del ser
No me mates ni envenenes
No me hagas parte de ese sufrir
Vos sos la muerte, yo soy la vida
Vos sos el litio, yo de la pacha soy el sentir
¡Agua!
CATAPA realizó una proyección del documental “En el Nombre del Litio” en Studio Skoop, Gante, el 29 de marzo como parte del Festival Belmundo 2022.
El 80% de las reservas mundiales de litio se encuentran en el “Triángulo del Litio”, el salar que une Argentina, Bolivia y Chile. La película muestra las desastrosas consecuencias de la extracción de litio para las comunidades indígenas de los Salares Grandes. Para producir una sola tonelada de carbonato de litio se necesitan dos millones de litros de agua. ¿Y a dónde va a parar este litio? Cada vehículo eléctrico, fundamental para la “transición verde” de la UE, que abandona el transporte privado basado en la gasolina y el diésel, contiene 4,5 kilogramos de litio.
“¿Energía limpia para quién?” (Clemente Flores, El Moreno)
Tras la proyección, los participantes fueron retados por Yblin Escobar Román (CATAPA) a reflexionar sobre las conexiones entre el documental y el consumo de materiales dentro de la Unión Europea y Bélgica. Bajo el pretexto de la “minería verde“, la lista de Materias Primas Críticas de la UE esboza una estrategia para el abastecimiento de más de treinta recursos mineros, como el litio, considerados “necesarios” para la transición verde. Para financiar la “transición verde”, en 2050 la UE necesitará sesenta veces más litio para las baterías de los vehículos eléctricos y el almacenamiento de energía en comparación con el suministro actual.
Los vehículos eléctricos no son la solución a nuestra crisis climática. Nuestra apuesta por la “movilidad verde” está impregnada de la misma lógica extractivista que considera nuestro planeta como un recurso inagotable que debe ser explotado y dominado por la humanidad. Pero esto no comprende la contradicción fundamental:
No podemos salir de la crisis climática mediante la minería.
Esta contradicción es el núcleo de “El Nombre del Litio”. Debido a las duras condiciones, sólo los microorganismos están adaptados a sobrevivir en la cuenca del Salar. Al vivir bajo los salares, las colonias o “bosques” de microorganismos que realizan la fotosíntesis han servido de sumidero de carbono durante más de 3.500 millones de años, liberando oxígeno y creando nuestra capa de ozono. Sin embargo, en nombre de la lucha contra la crisis climática, las empresas transnacionales están extrayendo grandes cantidades de agua de la cuenca, matando de hambre y destruyendo los mismos microorganismos que permiten nuestra existencia en la Madre Tierra.
Una transición justa hacia un transporte accesible y sin emisiones de carbono
En lugar de mantener el statu quo cambiando a los coches eléctricos, una transición justa requiere una reorganización fundamental de nuestras ciudades y comunidades hacia un transporte público de cero emisiones, no privado. Las Ciudades C40 sostienen que para limitar el calentamiento global a 1,5 grados centígrados es necesario duplicar el uso del transporte público en las ciudades para 2030.
A pesar de esto, los últimos planes de De Lijn supervisarán la eliminación de 1 de cada 7 paradas de autobús en Gante, unas 200 en total. Zonder Bushalte Straat, un grupo de acción que hace campaña contra estos cambios, argumenta que esto inevitablemente impedirá a los ciudadanos de más edad y con menos movilidad acceder a la ciudad y recorrerla.
Una transición justa hacia el Derecho a Decir No
El documental también subraya que una transición justa requiere que las comunidades indígenas y locales tengan el derecho a decir no a la minería. Las comunidades locales no sólo deben tener la palabra decisiva y legalmente vinculante sobre el destino de los proyectos mineros, sino que ésta debe ser respetada.
Soy nacido en el campo
Soy hijo de un campesino
Defiendo mi tradición,
De todo el norte argentino
Mi padre es el cerro Chañi
Mi madre es blanca salina
Durante el documental, las comunidades indígenas hablan del Kachi-Yupi (traducción literal: huellas de sal), un documento que elaboraron colectivamente para el proceso de consulta.Junto con las leyes internacionales sobre el Consentimiento Libre, Previo e Informado, este documento exige que las empresas mineras deban solicitar la aprobación de todas las comunidades indígenas de la cuenca de las Salinas Grandes y la Laguna de Guayatayoc antes de proceder a una actividad o proyecto. A pesar de las promesas, el documento nunca se formalizó en un decreto oficial. En lugar de ello, el Estado argentino transfirió la propiedad de las tierras a JEMSE para que prosiguiera con la extracción de litio en aras del “desarrollo” sin consentimiento.
“Si las comunidades no participan activamente en el Estado, el Estado no tiene sentido” (Clemente Flores, El Moreno)
Las empresas también buscan la “licencia social para operar” dividiendo a las comunidades con falsas promesas de empleo, desarrollo y seguridad. En el documental, EXAR prometió que la minería del litio proporcionaría directa e indirectamente unos ochocientos puestos de trabajo a la comunidad local durante más de treinta años.
Aunque los proyectos mineros a gran escala pueden proporcionar puestos de trabajo a corto plazo, la destrucción a largo plazo es incomparable. La pérdida de agua está perturbando la agricultura de pastoreo, una actividad de la que la comunidad ha dependido durante miles de años. Una vez finalizados los proyectos mineros, también se llevan los puestos de trabajo, dejando atrás una comunidad contaminada y fracturada por la violencia y los conflictos.
“La minería es pan para hoy, pero hambre para mañana” (Gil Cruz, Susques)
En respuesta, las comunidades indígenas de las Salinas Grandes y la Laguna de Guayatayoc se movilizaron para protestar por la violación del derecho internacional sobre derechos indígenas, la falta de consulta a la asamblea colectiva por parte de las empresas mineras de litio que operan en territorio quebraleño y para exigir el cese de toda actividad minera en la zona.
“Doy mi vida por la salina. Yo no voy a aceptar esto. Si ustedes quieren, mátenme primero a mí. Y recién van a pasar por la salina”. (Verónica Chávez, Santuario Tres Pozos)
Nuestra transición a la energía sostenible sólo debe ser verde, pero justa. Esto no puede lograrse a través de nuestro actual camino de extractivismo continuo, que no promete más que destrucción. Estamos en una encrucijada. En lugar de extraer litio para los coches eléctricos, nuestra sociedad debe basarse en la justicia social y medioambiental, donde la extracción de recursos no renovables ya no es necesaria.
Agua, agüita,
Me llaman y me piensan
Agua, agüita,
Me dicen al pasar
Protege nuestro lugar
Bien chayadita mi alma quedará
Con el baile de los suris me detengo
Al trote de las vicuñas seguiré
Con el cóndor volaré
En las lluvia sobre El Ande volveré
!Jallalla!
En El Nombre del Litio está producida por Calme Cine & FARN, y dirigida por Tian Cartier, Martín Longo y Pía Marchegiani. Puede leer más sobre la película y las comunidades indígenas que luchan contra la minería del litio en su página web: https://enelnombredellitio.org.ar
*Este documental se proyectó en el marco de Cinema Belmundo 2022. Cinema Belmundo es una colaboración entre varias organizaciones que proyectan películas para causar impacto. Este año, la colaboración consiste en Studio Skoop Cinema, 11.11.11, Amnistía Internacional, BOS+, Broederlijk Delen, Dierenartsen Zonder Grenzen, FOS ngo y JEF.
Escrito por el Catapista Connor Cashell
Fuentes:
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En El Nombre Del Litio (2021) Directed by T. Cartier, Longo. M and Marchegiani.Pía [Film]. El Salvador, Argentina: Calme Cine.
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FARN & Calma Cine (2021) En el Nombre Del Litio. Available at: https://enelnombredellitio.org.ar/home-2-en/. [Accessed: 30 March 2022].
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Zonder Bushalte Straat (2022) [Facebook]. Available at: https://www.facebook.com/zonderbushaltestraat/ [Accessed 30 March 2022].
